Kysymykset

On hyvä valita uskova puoliso itsellensä. Muita ehtoja ei mainita suoraan Raamatussa. Kannattaa silti miettiä oman elämänsä arvoja hiukan enemmän ja miettiä erilaisia käytännön tilanteita, joissa nämä arvot tulevat esille: Mitä luulet, onko mahdollista löytää "yhteinen sävel" erilaisista taustoista tulevien välillä? Ei se varmaan mahdotontakaan ole, jos sinua ja rakastettuasi yhdistää aito ja elävä usko Jeesukseen. Näitä asioita kannattaa miettiä rukouksessa ja Jumalan johdatusta elämäänsä pyytäen.

Keinohedelmöitys tarkoittaa

"KEINOTEKOISTA naisen munasolun HEDELMÖITYSTÄ".

Joissakin vaikeissa tapauksissa se voi auttaa.

Ongelmaksi keinohedelmöitys muodostuu, jos käytetään jonkun vieraan miehen siittiösoluja tai jos tarkoituksella hedelmöitetään useampia munasoluja, joista osa sitten tuhotaan.

Ei ole (Ruotsin schartaulaisuus on lähellä).

Tietysti sama raamattu ja tunnustus yhdistää kaikkia Pohjoismaiden luterilaisia herätysliikkeitä. Joten siinä mielessä ...

Usein vanhan käsikirjan jumalanpalvelus sovitaan pidettäväksi, kun joku seurakuntalainen esittää tästä toivomuksen oman seurakuntansa kirkkoherralle. Voisitko sinä kysellä tällaista mahdollisuutta oman seurakuntasi kirkkoherralta?

Joskus taas jonakin sunnuntaina järjestetään seurat. Niihin ei aina välttämättä liity jumalanpalvelusmenoja. Jumalanpalveluksena toimii silloin usein juuri nämä seurat.

Ehtoollista ei seuroissa kuitenkaan vietetä.

Kuolemassa sielu erkaantuu ruumiista. Kuolemassa jokainen ihminen jo tietää iankaikkisen kohtalonsa: onko se vaivan paikka vai ihana taivaan kirkkaus. Viimeisenä tuomiopäivänä ruumis ja sielu jälleen yhdistyvät toisiinsa. Silloin on ihminen jälleen eheä, kokonainen: joko siis sitten helvetissä tai taivaassa. Ihminen ei ole ihminen, sellaisena kuin hänet kerran luotiin, ellei hän ole ruummiillinen ja sielullinen "kokonaisuus". Siksi viimeisellä tuomiolla kaikki nousevat kuolleista ja saavat "takaisin" ruumiinsa. Se lopullinen tuomio julistetaan silloin ja se tuomio koskee siis "kokonaista" ihmistä (ei vaan sielua).

Kiirastulioppi on katolilaisten erityisoppi, jolle ei kyllä löydy raamatusta mitään tukea.

Jumalan kuva turmeltui ihmisessä syntiinlankeemuksen seurauksena. Silti voidaan tietyssä mielessä sanoa, että ihminen yhä vielä on Jumalan kuva (eikä esim. perkeleen kuva). Mutta turmelus on niin syvällä meissä, että se turmelus on turmellut kaiken kuten esim. hehkuva rauta on tulen läpäisemä ja silti se on yhä rautaa. Näin meissäkin "himojen tulet" palavat ja turmelevat kaiken, mutta ei silti tee tyhjäksi koko luomisen ihmettä.

Uskon kautta Jumalan kuva uudistuu meissä sitä kohti, jollaiseksi se meissä tulee olemaan täydellisenä uuden luomisen aamuna.

Kyllä meni aika monimutkaiseksi. Mikähän mahtoi olla varsinainen kysymys? Puhe "koko maailman autuudesta" ei ole suoraan Raamatun kielenkäyttöä. Siksi joutuu tarkkaan miettimään & kysymään, mitä itse kukin sillä tarkoittaa. Tärkeätä on, että evankeliumille ei aseta ennakkoehtoja. Syvimmältään koko maailman autuus on Kristus itse. Hän on Golgatalla valmistanut täydellisen sovituksen. Hänet me otamme vastaa uskon kautta. Tässä on yksinkertainen evankeliumi eli autuuden oppi.

Julistuksessa on hyvä ottaa huomioon laajemmin lain ja evankeliumin eroitus. Suruttomalle, maailmassa elävälle ihmiselle ei varmaankaan kannata ruveta julistamaan ensimmäiseksi evankeliumia, miten hän on (mahdollisesti kastettuna?) jo autuas. Synteinsä tähden huokaavalle tällainen julistus taasen sopii mainiosti.

Voit tilata sen toimituksestamme (tilaussivu tai p. 02-6376 297).

Lehtemme toimitussihteeriltä voi kysellä nuottipainoksia lauluihin (puh. 02-6376297). Hän toimittaa niitä postiennakollakin.

Koraalikirjoista löytyy sävelmä (lähes) jokaiseen lauluun. Eivätkä ne ole kalliita.

Vanhat virret ovat tosiaankin kauniita. Niitä kannattaa opetella. Tervetuloa myös seuroihin mukaan laulamaan!

Tähän kysymykseen vastasin edellä (kts. kysymys 300).

Olen kanssasi samaa mieltä.

Joskus voidaan keinohedelmöityksen avulla auttaa avioparia saamaan lapsi, mutta silloin olisi käytettävä puolison omia sukusoluja.

(Keinohedelmöitys ei saisi johtaa "ylimääräisten" hedelmöitettyjen munasolujen varastoihin. Elämää kuuluu kunnioittaa - eikä pakastaa säilytettäväksi pakastearkkuun).

Vaikea sanoa. Virallisia listoja ei ole.

Kesäseuroissa käy n. 1 000 (eri) sanakuulijaa.

Lehden levikki on pikkuisen päälle 1 000.

Näistä luvuista voi saada jotain suuntaa.

Kirkkojen suhtautuminen on kielteinen. Maallistumisen myötä jotkut kirkot etenkin länsimaissa ovat (tässäkin kysymyksessä) ruvenneet kyselemään enemmän yleistä mielipidettä kuin Raamattua. Siksi on mahdollista, että jossakin kirkkokunnassa "virallinen" kanta on myönteinen.

Kristinuskon suhtautuminen aktiiviseen eutanasiaan on ehdottoman kielteinen. Ketään ei saa ehdoin tahdoin tappaa. Sen kieltää 5. käsky.

Kenenkään elintoimintoja ei tarvitse "väkisin" koettaa ylläpitää lähes loputtomiin. Ihmiselle täytyy uskaltaa antaa oikeus kuolla luonnollisesti. Tämä on kuitenkin ihan eri asia kuin tappaa joku ennen aikojaan.

Virsi on vanhan virsikirjan virsi numero 372. Alla on sanat.

Sävelmä löytyy LSRY:n julkaisemasta koraalikirjasta, jos tarvetta on.

372.Me sinua, Kriste, kiitämme, O rakas Vapahtajamme! Kuin tänäpän' meit' suojelit, Kautt' enkeleittes varjelit.

2. Me panem' maata vuoteellem', Ja hartaast' sinua rukoilem' Ann' anteeks' kaikk', kuin rikott' on, Meit' saata Isäs suosioon.

3. Ann' enkelis oll' vartijanam', Ja karkottaa pois vainoojam', Kuin vahingoittaa pyytelee, O Herra, meitä varjele.

4. Tulen ja veden vaarasta, Ja kaikest' pahast' pelasta; Sinun nimees me turvaamme, Ja itsem' haltuus annamme.

5. Meitä verelläs lunastit, Ja lapsikses' meit' omistit, Sinull' eläm' ja kuolemme, Ja omas aina olemme.

6. Nyt amen, amen, päätökseks', Suo enkelis suojelukseks'; Me maata lepoon menemme, Jeesuksen nimeen nukumme.

Rukoilevaisuus viittaa rukouksen keskeiseen merkitykseen niin kristinuskossa yleensä kuin rukoilevaisuudessa erityisesti.

Herätystä alettiin kutsua rukoilevaisuudeksi, koska heränneet kristityt rukoilivat paljon ja yleensä polviltaan. Tämä tapa rukoilla on yhä tänään käytössä rukoilevaisuudessa. Siitä se nimi.

Biblian käännösratkaisut seuraavat uskonpuhdistajan M. Lutherin käännösratkaisuja. Tekstiuskollisuudessa on Biblian käännöksen voima. Uusimmassa käännöksessä tulee väkisin läpi liberaalien teologien omia käsityksiä ja tulkintoja.

Halusin aikaisemmassa vastauksessa suurella mielihyvällä viitata Tunnustuskirjojen näkemykseen. Minusta se on hyvä tiedostaa sekä huomioida tarkkaan näiden po. asioiden käsittelyssä. Vallitkoon silti kristityn vapaus. Sitähän luterilaiset isätkin opettivat ja tarkoittivat.

Hiusten värjäyksestä raamattu ei puhu suoraan. Siksi on viisasta jättää oma kanta (taka)lukkoon lyömättä. Siten ymmärrän kysyjän tarkoituksen hänen korostaessaan, että elämän koreiluun "TAITAA hiusten luonnoton värjääminenkin liittyä". Varmoja emme kaiketi voi olla. Paljon riippuu sydämen asenteesta.

Yleensä pappi käy kastekaavan läpi vanhempien ja kummien kanssa ennen kastehetken alkua. Siinä hän lyhyesti selostaa, kuinka ja mitä hän tulee tekemään ja mitä vanhemmilta, kummeilta + muilta odotetaan. Ei mitään ihmeellistä, mutta saat kaiken tarpeellisen tiedon kastekaavasta tässä yhteydessä. Koska kukin pappi saattaa valita jonkun verran eri vaihtoehtoja, ei minun varmaan kannata tässä käydä kaavaa sen enempää läpi. Joka tapauksessa siunausta sinulle kummin tehtävään! Tärkeintä on rukoilla lapsen puolesta ja auttaa vanhempia lapsen kristillisessä kasvatuksessa. Oikein hyvä on muistaa lasta merkkipäivinä. Kummilusikoiden jms lisäksi kannattaa jossain vaiheessa ostaa lapselle ikioma lastenraamattu tai muita helppoja raamattuaiheisia kuvakirjoja. (Jotkut ostavat pikkuisen ristin kastetta varten ja sitten isomman konfirmaation yhteydessä. Vallitkoon tässä kumminkin vapaus.) Yleensä kukat ja muut sellaiset hoituu vanhempien puolesta. Mutta tottakai heidän kanssaan voi keskustella, jos itse haluaisi ostaa jotakin suuren päivän kunniaksi tai muistoksi. Mielestäni äidin lempikukat ovat ihan hyvä ostos. Kastemaljan vieressä voisi olla raamattu, liina ja kynttilä. Myös kukkia, tottakai. Valkoiset viittaavat kasteen lahjaan puhtauteen ja syntien anteeksiantoon. Ja tumman punaisia ruusuja voi käyttää, mutta ehkä harvemmin. Jos niitä ostaa esim. viisi, ne viittavat Kristuksen viiteen haavaan, jotka pyhittävät kasteveden Kristuksen veren ansiolla. Ei huono ajatus sekään!

Rukoilevaisten kesäseurat jatkavat Herännäisjuhlien perinnettä. Niitä on pidetty hyvin varhaisesta alkaen.

Varsinainen kesäseuraperinne alkoi - muistaakseni - 1985 Porissa Teljän seurakunnassa.

Kiva, kun kirjoitat Jumalan armon suuruudesta ja riittävyydestä. Pientä ristiriitaa näen kyllä siinä, mitä kirjoitat heti perään kasteen sakramentista ... Jos pieni lapsi ei tarvitse kastetta, hän pelastuu sellaisenaan (lapsen periturmelus pääsääntöisesti kielletään helluntailaisuudessa). Silloin ei ole ratkaisevinta Jumalan armo, joka tulee lapsen osaksi kasteessa vaan ihmisen oma, luontainen ja myötäsyntyinen hyvyys ja puhtaus. Kukaan ei usko Herraan, jollei Pyhä Henki saa uskoa vaikuttaa. Ja lapsen kohdalla Pyhä Henki vaikuttaa uskon kasteen kautta, ilman omia ansioita lapsen puolelta. Siksi kaste ei ole ihmisteko, mutta helluntailaisuudessa siitä tulee useimmiten sellainen, koska kaste on "uskovan ensimmäinen kuuliaisuuden teko Jumalalle". Joten kun kysymyksessä oikein korostetaan Jumalan armoa sekä uskon lahjaa, se sama pätee myös lapsen kohdalla. Juuri siksi lapsi siis tarvitsee kastetta; sen kautta hänelle lahjoitetaan tämä kaikki: Jumalan armo ja usko.

Ja sitten siihen toiseen kysymykseen:

Ei vaimonsa ja lapsensa hylännyt miespappi ole "kelvollisempi" jakamaan ehtoollista. Kuka yleensä olisi kelvollinen jakamaan Herran ruumiin ja veren sakramentin? Ei kukaan! Siksi Jumala armossaan on säätänyt apostolit eli papit toimittamaan tämän sakramentin. Pappeutta sitovat Raamatun ohjeet (1.Kor.14:34ss sekä 1.Tim.2:11ss; ks. tarkempaa selitystä kirjasesta "Vanhan käsikirjan mukainen jp. Pieni opas". Naispapppeus on Jumalan sanan valossa väärä, täysin mitätön. Sellaista virkaa ei syvimmältään ole edes olemassa. Siksi ei naispapin toimittama ehtoollinen ole varsinainen ehtoollinen (huolimatta kirkon uskotteluista). Tässä on ongelman ydin. Ja tuollainen miespappi, joka on hylännyt vaimonsa ja lapsensa ja mennyt toisen naisen kanssa yhteen, pitäisi erottaa virastansa (jollei hän taivu katumukseen ja parannukseen ja palaa vaimonsa luokse).

Tärkein lapsikasteen perustelu on kasteen hengellinen merkitys. Kaste on periturmeluksen turmelemalle lapselle välttämätön. Se on perusteena kaikkein vakuuttavin. Sitten tulee tietysti myös ne tutut kohdat "perhekuntien kasteista" (Apt.) tai (kahdeksan päivän ikäisenä toimitettu) "ympärileikkaus" kasteen esikuvana (Kol. 2:11-12) tai myös koko kansan kaste "Mooses-pelastajaan" (1. Kor. 10:2) jne. Hanki jostain käsiisi Matti Väisäsen kirja Kaste Raamatussa ja lue siitä lisää.

Ei tarvitse. Meitä ihmisiä on moneksi. Lue ihan mielenkiinnosta Ruutin kirja. Siinä aloite taitaa tulla naisväen järjestelystä! Eikä se huonosti päättynyt. Joten siitäkin voi ottaa oppia ...

Keskeisin asia on sydämen usko Jeesukseen, häneen turvautuminen omana henkilökohtaisena Vapahtajanaan. Sitten on tärkeätä, että tämä usko saa "vahvistusta armosta" (Hebr. 13:9), Jumalan sanan kuulemisesta ja lukemisesta sekä uskovien yhteydestä. Erityisen tärkeänä pidän ehtoollisen viettoa.

Uskova on sellainen, joka uskoo näin. Tämä usko näkyy tietysti sitten myös elämässäkin Jumalan tahdon mukaan vaeltamisena.

Hiusten värjäyksessä ei nyt niin mitään pahaa ole. Toivottavasti vain päänahka kestää! Seurustelua jonkun ei-uskovaisen kanssa en ikinä suosittele.

Paljon kysymyksiä, joihin en taida osata oikein kunnolla vastata (vaikka haluttaisikin).

Apokryfikirjat ovat hyödyllistä luettavaa (Luther). Hyvä, kun ne nyt käännetään. Toivottavasti ne käännettäisiin hyvin. Vuoden 92 raamatunkäännös oli epäonnistunut.

Nuo alaviitteet 2.Piet.3:13 kohdalla tarkoittavat Jesajan kirjaa (ei Hesekieliä).